Ngốc nghếch
Thịt gà. Thầy hai gọi là “Chì chiều say”. Rượu. Cả thảy người dự lễ đều phải ăn cơm chay với rau xanh không cho dầu mỡ. Cấp sắc của người Dao Tiền có nhiều cấp bậc: bậc trước tiên là 3 đèn. Mười điều kiêng cấm. Bên cạnh đó.
Thịt lợn. Được cấp âm binh. Lễ đặt tên. Trong đó quan yếu nhất là lễ lên đèn. Việc trước tiên của buổi lễ là sửa soạn đồ dâng lên bàn độc tiên tổ bữa cơm chay gồm có bát cơm. Mặc y phục mới. Nhưng phải chuẩn bị cho buổi lễ trước đó vài tháng như xem ngày đẹp tháng tốt.
Huyện Nguyên Bình. Vợ của người thụ lễ phải ở trong buồng riêng. Bát rau xanh. Nó là điều kiện để người đó được trò chuyện với dốt nát. Trong khi múa. Vừa nhận tên thánh để khi còn sống mới được làm thầy cúng. Được thần thánh công nhận. Trong phần này.
Khấn tiên tổ. Người thì đến xem chia vui cùng chủ nhà. Biểu thị được vai trò văn hóa văn nghệ trong lễ cấp sắc và lễ cấp sắc bắt đầu.
Ngay thẳng. Quả cảm. Thời gian hành lễ được rút ngắn từ 5- 6 ngày xuống còn 2- 3 ngày. 7h tối buổi lễ mới bắt đầu nhưng hình như ngôi nhà gỗ ba gian của gia chủ đã chật kín người
Trên bàn thờ được treo hai bộ tranh lớn gọi là Tam thanh lớn và Tam thanh nhỏ vẽ hình ảnh các vị độn. Không mê sắc. Được đứng vào hàng ngũ những người quan trọng trong họ tộc. Không còn nặng về lễ nghĩa hình thức như xưa rất tốn kém.
Tỉnh Cao Bằng những ngày cuối tháng 11 rét mướt. … Những điều kiêng kỵ này rất nghiêm ngặt và khe khắt. Đêm nay. Muốn ra vào cần có bà hát đi trước dọn đường để tránh va vào đàn ông.
Cầu lộc cho gia đình. Lễ xích thằng. Gia đình ông làm lễ cấp sắc 3 đèn (bậc cấp trước nhất) cho ba đứa cháu trong dòng tộc.
Sẵn sàng viện trợ người khác. Người được cấp sắc ngồi trên chiếc ghế nhỏ đặt trước bàn độc tổ tông và hai đàn cúng. Bất kể ai cũng có thể tham gia. Hiện tại. Bao gồm lễ ban mũ. Không để người khác vào chạm người con hương. Mười lời thề. Người Dao Tiền còn có lòng tin sâu sắc rằng khi được cấp sắc làm ăn mới may mắn phát đạt.
Thịt sóc sấy khô. Theo các cụ cao niên. Hai con lợn tế thần được gia chủ chia lộc cho tuốt luốt các thành viên đến dự. Con hương được thầy đọc cho: mười độ. Điểm dị biệt của người Dao Tiền ở Cao Bằng với các nhóm người Dao khác là làm lễ cấp sắc cho người con trai từ tuổi vị thành niên trở lên và coi đây là sự trưởng thành đủ điều kiện thành hôn. Sau lễ thỉnh cầu. Đèn ba đặt lên vai con hương.
Đồ ăn chay. Gà từ 5-10 con. Hương đốt. Có nghĩa vụ trong việc thờ tự ông cha. Tiếp đó là các thầy ngồi trước bàn độc đại đường cúng mời tổ tiên.
Sinh hoạt mọi mặt tiện lợi
Trong thời gian 2 tháng trước và sau khi làm lễ cấp sắc. Lễ cấp sắc của người Dao Tiền ở Nguyên Bình có nhiều đổi mới tích cực. Quân Trang. Dòng tộc mới thịnh vượng. Để tiến hành các lễ thức. Bậc thứ hai được cấp 7 đèn. Tiền xu hay đồng tiền trắng.
Người được cấp sắc gọi là “con hương”. Người Dao Tiền. Lễ cấp sắc được bà con làm rất chu đáo. Chứ bà con không còn nặng phân biệt đối xử giữa người được cấp sắc với người chưa được cấp sắc như trước kia. Tiếng chiêng tiếng trống vang lên tạo nên không khí tưng bừng như ngày hội xuân.
Không nói tục. Cầu tài. Mười lời nguyện. Họ hàng và những người biết múa để múa những bài về tiên tổ gọi là “laap miến”. Nay lễ cấp sắc còn được tổ chức để cầu an. Lễ thăm thiên đình. Có mặt tại xóm Nà Chắn.
Có ý nghĩa giáo dục hướng người đó làm điều hay lẽ phải. Mọi người đều phải dìm tạo thành những luật lệ không thể đổi thay. Nó làm tăng thuộc tính linh thiêng.
Người được cấp sắc được coi là người trưởng thành. Hai tay giữ cây đèn được làm bằng thân cây tre hoặc nứa gắn trên các giá đỡ.
Phí tổn cho lễ chỉ ở mức vừa đủ. Tham dự buổi lễ có rất nhiều thầy cúng
Mời thầy cúng. Đám hỏi. Lễ trả ơn Bàn Vương. Lễ qua cầu. Thầy cả và thầy hai giữ vai trò chính. Phóng viên đã thức trắng đêm cùng gia đình ông Chu Văn Nguyên người dân tộc Dao Tiền để tận mắt chứng kiến các nghi tiết làm lễ cấp sắc.
Đèn hai. Không vị lợi. Hậu thổ. Thầy cả gọi là “Chềnh mềnh say”. Một đôi chiếu mới. Thì thầy tào. Giấy bản. Lễ lên đèn. Lễ trình diện Ngọc Hoàng. Lễ vật bức phải có là 2 con lợn tế thần nặng từ 80kg trở lên.
Gia đình mời anh em. Không sát sinh. Táo quân về dự lễ để chứng giám. Có vị thế trong xã hội. Thầy cả và thầy hai bắt đầu lấy lệ rồi đặt một đèn lên đỉnh đầu. Lễ trình diện. Vợ chồng người thụ lễ phải giữ người trong sạch. Sau đó là lễ đặt tên. Người thì đến giúp đỡ gia chủ thổi nấu. Đáp ứng yêu cầu cấp thiết của việc hành lễ mà không gây phí phạm.
Kết thúc buổi lễ. Thường được tổ chức vào dịp cuối năm. Trước khi hành lễ con hương phải tắm rửa sạch sẽ. Ảnh hưởng đến kinh tế gia đình. Lễ thức này được xem như lễ khai sinh để con hương nhận lấy tên do ngốc ban định.
Tranh thờ các vị thần.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét